我们都在读书，读一本叫"人生"的书。在今年的诸多读物中，我也看到了许多关于人生的读法、写法。我认为只有知死，才能更好的生，因此我想先谈谈死亡，只有认识死亡，才能从容面对人生。
       首先我们应当认识到死的必然性，正如庄子所讲“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”我们终将死去，这是自然的铁律，是人与人之间最大的平等。即我们无法选择不死，只能面对死亡。在村上春树的《挪威的森林》中，木月之死，使得铃木认识到“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”。逝者严重影响了直子、铃木的生活，倒是绿子其对待母亲、父亲死去的态度，颇值得我们学习。亦即对待朋友、亲人之死，可以哀思，但连同死者的那一份，努力的活下去，甚至可以向古代先哲庄子学习，妻死，鼓盆而歌。
       我们来谈谈如何对待自己之死。哲学家伊比鸠鲁认为：“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了”。即死亡本就与死去的人无关，只与活着的人有关。我们只能作为一个生者，我们只能用自己有限的人生思考死亡、面对死亡，并不遗余力的向死而生。
       或许，在我们短暂的人生中，我们已经认识到了人应当如何活的许多标尺。
       在马斯诺的五层需求理论中，人在满足生理、安全、情感、尊重的需要后，会转向自我实现。
       在冯友兰的四重境界也有类似表述，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。冯友兰认为处于自然境界的人依靠本能存活，于动物无异。接着便是功利境界，即追求各种功名利禄。道德境界正如许多企业家发家致富后，做的各种慈善活动，也如许多年轻人在伟大复兴之路上，奋不顾身，参与到抗疫斗争、脱贫攻坚战、支教、西部开发中。最后的天地境界，越过了功名利禄、同情怜悯，进入了一种无我状态。如同看山是山、看山非山，再到最终的看山还是山。
       在王国维在《人间词话》针对古今成事者，用诗词形式总结出了人生三境界，颇具美感。第一境"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路"，本词原意是描述对恋人间离别之愁。而王则用其此句表述基本观点，即人要志怀高远，正如不尽天涯路。第二境“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，原意是思恋亲人，日渐消瘦。这里引申为在立志后，要付出实际行动，不断攀登。第三境“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，讲的是苦寻心上人，最终得偿所愿。可以理解为在力行后，经过不断克服困难，最终实现一开始的立志。正如海明威《老人与海》中的“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，只有怀着不服输、不怕输的精神，才能最终实现一开始的立志。
       但在我们践行时，总能遇到诸多干扰。现如今各类短视频、短文、十几分钟一局游戏，摆在面前的各类诱惑，似乎不是“为伊消得人憔悴”就可以消弭。或许我们可以利用奥卡姆剃刀原理，“如无必要，勿增实体”，亦即在朝着目标冲锋时，不断将那些不必要的玩意剔除，遵循简单有效原则，克服各类短期诱惑，沿着“天涯路”向自己的梦奔跑。