2023年5月19日至6月1日，由校党委、广东中华民族文化促进会主办，广州商学院图书馆承办，图书馆学生服务委员会协办的第五期阅读马拉松活动，以线下摆摊加线上打卡的方式开展。此次活动持续14天，共吸引了191名读者参与。经过严格的筛选、查重和评分，最终评选出12篇优秀作品。

如果说，奔跑是一种生命的释放，那么，阅读就是一种精神的跋涉。当阅读遇上了马拉松，是一场耐性与毅力的挑战，是一场专注力与记忆力的挑战，是一场“书”与“你”的挑战。本次活动的参与者需要在图书馆一楼中庭领取盲盒内的任务书籍，加入微信打卡群，并登记报名信息。在十四天里完成所抽取书籍的阅读，坚持每日打卡，打卡内容可以是书中触动心弦的一段精彩语录，也可以是自己的所思所想所感，打卡结束后三天内需提交一份1000至2000字的读书心得，并附上一份查重率30%以下的查重报告。

此次活动借由阅读方法、阅读者群体、阅读社交结合、通过线上检测方式，兼顾阅读质量和阅读速度，宣传悦读的理念，提升读者的阅读自觉性，同时号召读者克服碎片化阅读，让参与者养成每日阅读的习惯，享受阅读的魅力。校园因书香而美丽，因阅读而充盈，凭文化而富有。

活动现场照片一

活动现场照片二

部分获奖作品：

（一）

涂依萍 法学院法学2101班

只愿蓬勃生活

——读《黄金时代》有感

王小波是我尊敬的作家，学校图书馆里有不少他的书，可惜那时候只顾着读世界名著了，却也是走马观花而已，现在都说不出《简爱》里男主角的全名来。早知如此，还不如读读王小波来得痛快，最早了解到王小波还是在王森的《就想开间小小咖啡馆》里，他每开一间参差咖啡馆，必将它装扮成带有王小波色彩的咖啡书屋。

王小波许多作品中的主人公都叫“王二”，因为王小波是家中第二个男孩。在《黄金时代》中，主人公王二是一个21岁的青年，他思想敏锐，肉体却忍受着无从逃避的种种折磨。在那个精神与物质同样匮乏的年代，在一群茫然无措的人中，王二无疑就是那头不肯过中规中矩人生的“特立独行的猪”。《黄金时代》，是对无趣的反叛，对精神的解放，对时代的冲击，更是对一切矫饰成合理的“不合理”们猛烈的进攻。王小波，就是那个在尘世的喧嚣中，最有趣的灵魂。他在这个故事里，以他独特的方式，向世人展示了一种不一样的生活状态，让人感到了一种别样的感动。而在这套“时代三部曲”作品中，我，鼓起勇气走进了王小波有趣的世界，也开始探寻属于我自己的黄金时代。

第一次读到《黄金时代》中这段话时，许多人半天回不过神来，我也不例外：“我有好多奢望：我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点，我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我”。一开始我并不理解这段话，但是看到后面，了解了王二的经历后，我慢慢感悟到，在人生的前半段，我们确实有许多美好的憧憬，并且在无知又无畏的二十多岁，我们勇于尝试，比如我们向往的，比如我们渴望的，又比如“我想爱”。但在人的后半生，奢望逐渐消逝，岁月如梭，束缚的事物日益增多，因此“最终变得像被锤击过的牛一样”，没有生猛之态，不敢轻易去尝试了。在这个过程中，那些青春已渐行渐远的人儿们，他们是如何面对的？他们说自己“被时代所淘汰”，感叹自己的黄金时代，回头望去不过是一段蹉跎岁月。太阳慢慢离开正午的天空，他们从被生活重锤一点点压弯的青春脊梁上落下，满目皆是苍凉——没有人能永远生龙活虎猛斗下去。王小波说，“我只愿蓬勃地生活在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁。那些我将要去的地方，都是我从未谋面的故乡。以前是以前，现在是现在。我不能选择怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。这是我要的自由，我的黄金时代”，在那个年代，特立独行的人要么艰难前行但最终成功，要么陷入世俗随波逐流。显然，王小波做到了前者。

在看这本书的时候，感觉王二就好像是自己多年未联系的发小，几十年后再次见面，王二已从一个小孩子“缓慢受锤”成了中年人，他坐在我对面缓缓点起一根烟，依然用他那特有的“不正经”慢慢讲述着自己这些年的经历，突然体会到了《论语》中的那句“日月逝矣，岁不我与”。是的，这不仅是王二的黄金时代，也是陈清扬的黄金时代，当然，也是每位读者的黄金时代。

每当我阅读王小波的著作时，我都会有一种独特的感觉。这是因为他的写作本身就像一个大舞台，而他本人则是这个大舞台上最活跃的演员之一。他是一位口若悬河的文人。他的语言总是那么亲切，就像他自己的声音那样自然，没有任何矫揉造作。在他的创作中，有一种真实而直截了当的风格，让许多人感到不适，但我认为，这种真实不是他的语言，也不是他的生活经历，而是他对现实世界中一切事物所进行的深刻思考与洞察，他的写作也像他本人那样，没有华丽的辞藻，但总能打动人心。在我看来，王小波的文字值得每一位当代中国人细细品味。他曾被冠以痞子之名，然而《黄金时代》却在香港、台湾瞬间引爆市场，随后在内地再度引爆销售。现在，许多人随着年龄渐长开始读懂了王小波嬉皮之下的深深悲怆，明白了为什么古人总叹林花谢了春红太匆匆，流行歌曲要不停地唱青春少年是样样红了……

在我看来，《黄金时代》最妙的地方在于，当我们在不同的时间、不同的人生阶段读它时，总会得到一些不一样的体会。对大多数人而言，十几岁初读时，读到的是一个“性”字；二十几岁读时，读到的是一个“情”字；在近而立之年再读时，读到的却是一个“真”字。而现在的我，读到的是“蓬勃地生活下去”，不知道再过些时间重读，又会有怎样的感受呢？

（二）

陈榆珍 会计学院财务管理2001班

国魂须由国人凝聚

                         ——读《猫城记》有感

《猫城记》是一部既具有寓言性质又具有科幻色彩的长篇巨著，它是老舍先生一生作品中最为怪诞的一部。小说采用了寓言的方式，体现了作家对民族本质和革命问题的独立思考。老舍先生在揭露旧社会弊端的同时，也在唤起民众的自觉意识，希冀国人能以此为鉴，开辟一条光明的前进之路。

小说借火星上一座荒诞的猫城，以黑色幽默诉说彼时中国的真相。文中通过“我”去观察猫国的政治、经济、文化、社会生活等诸多方面，以此来反映那个时期的中国面貌。“我”总是千方百计寻找改变猫国现状的一丝生机，却又在每个闪着微光后看到毁灭的巨指的黑影把光遮灭。大蝎，猫国中的重要人物，是一位手握兵权、权势滔天的军阀政治家，他以“迷林”这种祸害平民的方式，折射出了那个时代官商混杂的社会腐败现象。大蝎之子小蝎，是一个出国留学的新派人物，有知识并且认识到国家和社会弊端而无力去改变，最后成为“敷衍之人”；入学第一天就大学毕业、每个人都是第一名的学生；被欠薪几十年，得不到学生尊敬反被杀害的校长等。一个个看似那么的荒诞、那么匪夷所思的人物和故事，通过这些描述，我可以清晰地看见那个贪婪、懒惰、古老、腐败、愚蠢的国度，也对那些麻木不仁的猫国国民的劣根性痛心。政府的昏庸无能、官员的腐败堕落、民众的愚昧盲从，社会道德的缺失、教育的形同虚设、年轻人的迷茫与麻木等，种种问题的交织，最终导致猫国的灭亡。

看完这部作品，我能更加深刻、真切地感受到《觉醒年代》这部电视剧中所展现出来的革命精神和牺牲精神，那些唤起国民意识的革命者，牺牲者们的伟大，他们用自己的生命在整个国民的思想荒漠里种下了一片绿洲。就像文中的大鹰，我觉得我指间流淌出来的文字不足以形容他的伟大，正因为有这样的人以身殉道，明知不可为而为之，舍生取义，只为换取更多人的“觉醒”，国家才有了未来。虽不知身后事如何，但有一分光，便发一分热。面对整个破破烂烂的国家，他说：我还是不悲观，我的良心比我，比太阳，比一切，都大！我不自杀，我不怕反对。遇上有我能尽力的地方，我还是干一下。明知无益，可是我的良心，比我的生命大得多。死在战场的虚荣，我只好让给你。我愿不光荣的死，可是死得并非全无作用。

猫国可以是任何一个国家，猫人亦可是任何一类人。看似荒诞的一切，实则，是最露骨的真实。《猫城记》写于1932年，九一八事变令许多中国人看清了残酷的现实，老舍先生用手中的笔，陈述着当下，也叙说着未来。纷乱的各种政党、各种体制、各种运动，一个接一个地出现，但真正有效的对策却是寥寥无几。老舍先生在猫国所见的一切，恰是近代中国的缩影，他言语犀利地指出当时国人的诸多弊病：好大喜功、虚荣狂妄、不求甚解、盲目从众、轻视文化、失却人格……每个时代都有做实事的人，但做实事的人，并不一定是清醒的人，为名、为利，或为国、为家，胸怀不同，结果自然不同。一个民族的精神品格，必然有其过人之处，值得传承，并且早已融于民族的血液中，不可分割。然而，我们必须也要清醒地认识到，那些深深附着在民族血液中的卑劣心态，无疑是一个民族最强大的敌人。也正因如此，猫国的一切，仍然映射在当今的某些角落。老舍先生在猫国仍然牵挂着回归地球，正如我们，永远不该放弃希望。

民族精神是一个民族共同体特有的精神风貌和外在气质，也是一个国家国命之所寄和国魂之所在。我们需谨记：唯有民魂是值得宝贵的，唯有发扬起来，中国才有进步。中国这个东方大国，拥有着无数璀璨的文明，由开始的百孔沧桑到如今的繁华兴盛，当根伟一球把中国队送进世界杯时，我们怎能不狂欢？当神舟十六号载人飞船发射成功，又一次吸引了全世界的目光时，我们怎么不自豪？曾经的民生凋敝，曾经的战火纷飞，曾经的“东亚病夫”之名，俱往矣……如今，这片热土上早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。

70年风雨兼程，70年艰苦奋斗，祖国九百六十万平方公里的土地，每一寸都深深地烙下华夏后代的足印，长江黄河是我们奔腾的血液，高耸入云的山峦是我们不屈的盘古，无尽的森林草原是我们乌黑的青丝。祖国的每一部分都和我们密不可分，不但镶嵌在我们的身体里，还深深嵌入我们的心中。我们都是时代的骄子，是时代的接班人，我们用朴实的双手支撑起共和国的大厦，迈着稳重的步伐走向世界，我们的国魂必须由我们国人来凝聚，我们都在为实现我们中华民族的伟大复兴而努力，我们必须行动起来，再铸我们的民族之魂！

（三）

曾美慧 会计学院财务管理2001班

人生如诗，悠远绵长

——读《优游人间》有感

林语堂先生在《优游人间》中写道：“人生几乎是像一首诗，它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。”我很是认同这句话，人生在世，生老病死，本就是具有规律性的过程，是经历了天真烂漫、牙牙学语的童年时期、年少轻狂又热情肆意的青春时期、步入社会而逐渐成熟的中年时期，也包括随着人生的脚步活得愈加通透、安乐知天命的老年时期，而若要用一句诗形容人生，那便是李白的《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

在《优游人间》中林语堂先生大到谈哲学、谈草木、谈艺术、谈梦想，小到谈看电影、喝茶、买鸟。凡此种种，皆是生活，正所谓一切景语皆情语，作者用平易的语言刻画的是对诗意人生的诠释。若放在现在，我将其理解为对浮华生活的沉淀，追求的是生活的那一片净土，静谧而从容。就拿书中的《看电影流泪》这一则来说，林语堂先生将中西方对于“哭”这一件事情的不同看法写出来，中国人认为忧伤喜怒为七情之正则不以为耻。而西方人认为人应具有勇毅，动心忍性的人格特征，而在作者的角度看，哭泣乃人之常情，应随性自由，或许我们都曾听过“男儿有泪不轻弹”，而人终是有血有肉的，遇之难事抑或是被生活中至真至诚的事物打动，又怎能讲求不轻弹呢？这也是作者想要表达的人生是自己的，我们心中有情皆可抒发，人生得意须尽欢，要勇于表达我们的感受。

在书中林语堂先生用诗意打开我们的生活，讲求的是人生现实性和精神性的向往，是对造物者创造人类时所寄予希望的理性思辨。我们要用发展的眼光看待自然界中的种种事物，是要拥有“人生如逆旅，我亦是行人”的豁达。以平常心对待生活的得失，大抵就是如作者所言我们是这美丽尘世上过路的旅客，因而在这宽大的尘世中，我们更要获得精神的和谐。即我们要学会返璞归真，将我们这一颗颗因喧嚣而躁动起来的内心，投掷于这大自然中，享受自然所给予的一切，有树木、花朵、碧海、蓝天，让自己的心平静下来，回归最纯粹简单的快乐，去感受“蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽”，去体会“落日倒影双塔，晚风吹散万家烟”，同时顺应自然而生活，从而能够达到“能尽物之性则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。风光旖旎的大自然也需在“爱”指引下才能影响人的德性与人生，林语堂先生在此书中引导人们如何在繁华紧张的尘世生活中，享有几分悠哉游哉的恬适，有意地进入到简朴的思想和生活里去，可见大自然和我们的人生之间有着真切见识的哲学。

人生在宇宙中是渺小的，如沧海之一粟。林语堂先生说其人生如诗如画，我想用中国的山水画来形容应该算是比较贴切的。山水画中，其山水之景描绘得无比细腻，更有文人雅士喜题诗于山水画中。诗歌是对其画中景物的总括，读此书时观其整体，我犹如是其画中人，所见也只是画中一角。而古人喜欢在画中留白，且尤为喜欢以墨染的形式勾勒，用平实的手法勾勒画中的大千世界，也就如我们用对抗喧嚣世界的淡然的心来过好我们的诗意人生。我们虽为微小的人物，可是在人生漫漫途中，我们可以做很多事情，如书中描述的那般与三五好友围炉煮茶、泛舟前行、高谈阔论悠悠天地，莫不是人生一大幸事！也正是如此，在读此书时我总是感觉心情愉悦，林语堂先生以美的心灵和情怀静心观万物，以悠闲的姿态和任远的智慧去领略自然和人生，似乎总能带领我找到那一处心安归处。

“优游人间”既是我们追求简单生活的得道之法，也是悦己于世的快乐之道。现在的我们总会因为一些琐事困苦于心，因而缺乏一颗从容淡定、淳朴的内心。但是究根到底，我们要学会面对社会和人生，在忙碌生活中找到我们的精神源泉，从而把握我们的诗意人生。