“理想的书籍是智慧的钥匙。”列夫・尼古拉耶维奇・托尔斯泰的这句话精准指出了书籍对于人类认知的核心价值。钥匙是开启未知的工具，正如书籍是解锁心智的媒介，它能打破认知的局限，让尘封的智慧之门豁然开朗。广商图书馆新书推荐官已为大家甄选多本佳作，邀请同学们翻开书页，用这把“智慧之钥”解锁新知，在书籍的指引下抵达更辽阔的精神高地。

书名：《我们去往何方:身体、身份和个人价值》

作者：〔日〕上野千鹤子

出版社：中国友谊出版社

索书号：D440/64（弘书阁）

作者简介：

上野千鹤子，1948年出生于日本富山县，毕业于京都大学社会学、符号学、文化人类学专业，现任东京大学名誉教授，是著名的社会学家、日本妇女和性别研究的先驱研究人物，同时也是日本非营利性组织女性行动网络的理事长。她主张“女性主义并非女性凌驾于男性之上，而是追求男女平等。批判传统家庭观，关注老年女性问题”。主要著作包括《近代家庭的形成与终结》《父权制与资本主义》《一个人的老后》《一个人的午后》等。

内容简介：

这本书以如何将性别看作简单的“区别”，转向识别并拆解被制度化的“差别、权力”为问题意识，系统性梳理了性别平等议题从认知萌芽到实践探索的完整轨迹。首先揭示两性间自然属性的差异，如何在历史进程中逐渐异化为不合理的歧视性对待，而这种认知的转变正是女性解放意识觉醒的起点。随后，作者以全球与日本脉络交织的视角，展现了女性突破传统桎梏的演进路径，从最初尝试对参政权等合法权益的争取，到第二次浪潮对社会性别角色桎梏的猛烈冲击。随着女性主义运动的深入，女性学的登场为性别研究提供了学术支撑，将女性的生命体验逐步言语化、理论化，形成了实践与理论的双向滋养。书中进一步指出“女性”并非基于生理本质的同质整体，而是被话语建构的多元存在。最后，作者以“我们去往何方”的开放式结语收篇，主张在制度改革与日常生活层面稳步推进性别平等，也倡导在话语与知识层面持续“让女性在场”。全书为读者清晰呈现了女性主义的来龙去脉与前行方向。

精彩片段：

1.过去已经有过不少男性学者发表的女性论。国外有奥托·魏宁格、叔本华、格奥尔格·齐美尔等人，日本有作家渡边淳一、吉行淳之介等人，他们都写过分析女性的文章。可惜读完就会发现，这些纯粹是男人脑子里对女人的意淫。尽管如此，大家依然迷信“男人眼中的女人才是女人”。女人到底是什么？这个问题，女人自己最清楚，用不着男人来指指点点。

2.“将女性的生命体验言语化、理论化”，一直是女性学致力探索的课题。用学术化的表达来概括，便是“通过掌握语言资源，去定义自身的经历与体验”。 

3.如今，女性主义的版图已遍及世界。同时，每个国家的女性主义发展，也都走出了一条拥有自身特色的探索之路。了解这段历史，对当今从事女性主义实践，以及被全球的女性主义浪潮所激励、鼓舞的人来说，必定会成为一种助力。了解历史对任何人来说，都能够有所助益。借此他会明白：那些我们视其为“传统”或“天经地义”的东西，一律能在历史之中找到起点和源头，而事务一旦有开端，就必定有终结。

推荐理由：

这本书是女性主义的历史地图，关于女性觉醒与未来趋势的困惑，都能在这里得到掷地有声的答案。

书名：《戏台与相机：美国<国家地理>与中国西南Stage and shutter:National Geographic and southwest China》

作者：罗安平

出版社：社会科学文献出版社

索书号：K927/12（弘书阁）

作者简介：

罗安平，四川大学文学人类学博士，西南民族大学新闻传播学院教授，美国俄亥俄州立大学访问学者，主要研究方式为媒介人类学、新闻传播学、文学人类学。《杜鹃花与弓弩手：民国时期美国<国家地理>的中国西南》是其最具代表性的专著。

内容简介：

本书回顾一本西方杂志在一百多年里对中国西南地区的书写，本着“我看人看我”的希冀，以及对人与人之间相遇故事的一丝好奇。在130余年的历史中《国家地理》讲述的中国西南故事庞杂而零碎，因此本书是对该书内容的一次“再发现”，以“植物采集”“西南道路”“生态文明”“多样族群”为叙述主题贯穿全书，分别涉及生态、政治、经济、文化等不同领域。首先从福雷斯特、威尔逊和洛克这三位“植物猎人”与“花卉王国”的互动故事入手，一方面通过“猎人”的眼光呈现西南的生态与人文，另一方面揭示其表述后面西方帝国的经济扩张和海外殖民背景。在“西南道路”主题中，经由藤条桥、背夫或马可.波罗等符号，作者分析西南地理空间何以被呈现为或“闭塞”或“开放”的不同图景。在大熊猫栖息地，《国家地理》的记者与作者一样都希望通过关注当今全球面临的重大问题——生态问题来探求人类前进方向上的多样风景。人的故事是本书讲述的最后一个主题，从傈僳族武士到木里王，从摩梭女郎到五彩民族，在《国家地理》的聚光灯下人来人往，留下了或晦暗或明亮的故事。

精彩片段：

1.那些被隐匿与变焦的历史身影，终将穿越时空渡尽劫波，照见中西方不会停止的相遇之路。

2.毕启留恋的“东方气质”是什么？除了背夫、江边码头的渔船与渔民、重庆郊外的坟场、犁田的水牛和农民、卖盐的货担郎等外，还有一条条道路：延伸至视线之外的蜿蜒山路、起伏不平的石板路、用竹子制作的悬索吊桥等，它们与福雷斯特、洛克等人在怒江上看见的各类藤条桥、吊桥一道，构成了一个“难以进入的中国”。

名人书评：

一百多年前，钱伯林抓住了都江堰附近一个小镇上戏台遭遇相机的一瞬间；一百多年后，罗安平从众人转头张望的那一刻，回看跨时代相遇时的那些斑驳光影，反思文化书写中的多重面纱，对一家世界级的知名杂志进行富有创见的批评。现在，中国已经进入世界舞台，而《戏台与相机》换上了新的镜头，等你来掌镜。

——马克.本德尔（美国俄亥俄州立大学东亚语言文学教授）

书名：《中国之翼》

作者：詹东新

出版社：上海文艺出版社

索书号：I253/1595（弘书阁）

内容简介：

本书以时间为脉络，串联起中国航空工业从萌芽到腾飞的百年征程，完整呈现了一代又一代航空人的奋斗史诗。开篇追溯中国航空业的起点，“航空之父”冯如受莱特兄弟飞行成功启发，变卖资产攻坚克难，最终实现了试验性飞行，孙中山亲往观摩赞叹不已。孙中山深知航空的重要性，提出“航空救国”理念，民国成立后将九项航空相关内容纳入国防计划，并创办多所国内外航校、组建航空处与飞机队，然而受时局不稳等因素影响，中国航空事业一波三折，近代航空事业在艰难险阻且复杂的背景下蹒跚起步。在航空人才培育与基地建设的关键阶段，江南小镇笕桥因中央航空学校的落户，成为中国航空人才培养的“摇篮”，从这里走出的一批批航空学子，为早期航空事业奠定了至关重要的人才根基。继而，“八角楼处”勾勒出新中国航空工业在特定历史条件下的起步轨迹。从红土地上搭建早期航空工业雏形，到海归女子所代表的归国人才群体带着先进技术投身祖国建设，记录着基层航空工作者默默无闻的坚守奉献。在国产飞机研制历程中，从运—10喷气大飞机的研制与波折，到ARJ21支线客机突破技术壁垒实现量产出口，再到C919大型客机取得适航证并开启商业运营的辉煌时刻。讴歌了中国航空“永不放弃、寻优勇进”的精神面貌和中国航空人无私奉献、无惧困难的拳拳红心。

精彩摘要：

1.他本想造艘军舰献给国家，但耗资太巨，非他能做，恰巧听说莱特兄弟飞行成功，就顺势而为，改研飞机。莱特兄弟发明飞机的消息，似黑夜中一道意外的光，照亮了冯如前方的路。从小对航空痴爱有加的他决意要成为第一个吃螃蟹的中国人——造出属于自己国家的飞机。

2.在山河破碎的旧中国，纵然有国际级航空大家王助、徐舜寿投入杭州飞机制造厂，有高志航等王牌级飞行员担任航校教官，也难翻起大浪花。笕桥小镇的航空热，不过似一颗流星，在漆黑的天空中闪划出一道炫目的亮光，很快消失在人们的视野中。

3.只需有块晒谷场之类的平坦地，运5就能平安起落。它也曾有过专机的风光，上世纪六十年代，制成可乘坐七人的专机，作为国礼分别赠予越南主席胡志明、尼泊尔国王马亨德拉。运5的命运之神不徐不疾，它从小黄牛到老黄牛，一路发展至今，显得那么从容不迫，即便早过了青春期，即便过了甲子之年，头上白发苍然，眼含委屈，也并不是无人问津，也并没有衰老多少，或者不想衰老——喷气机时代跟它并不对立。

名人书评：

中国大飞机寄托着中国人的大国梦想。一路坎坷，一路前行；哪里有困难，哪里就有战胜困难的优秀人才。这样的大无畏精神，这样杰出的中华儿女，值得我们用文字去为他们树碑立传。

——杨扬（中国矛盾研究会会长、上海市作家协会副主席、著名评论家）

推荐理由：

你是否好奇中国航空工业如何从一穷二白的“零”起点，一步步成长为翱翔寰宇的“参天钢铁巨鹰？”不妨翻开这本书，从冯如亲手打造的中国首架飞机振翅长空，到国产大飞机C919在东海之滨腾空而起，一同亲历见证中国航空从追赶到引领的沧桑巨变与辉煌征程。

书名：《中国语言与文化》

作者：罗常培

出版社：广陵书社

索书号：H0-05/176（弘书阁）

作者简介：

罗常培（1899—1958），北京人，满族。语言学家，与赵元任、李方桂齐名，被称为早期中国语言学界的“三巨头”。曾任教于厦门大学、中山大学、北京大学，担任中国科学院语言研究所所长、哲学社会科学部委员。毕生从事语言学教学与研究。代表作有《唐五代西北方音》《临川音系》《厦门音系》《汉魏晋南北朝韵部演变研究》等。

内容简介：

书分为上下编两部分，上编“语言与文化”以六大维度系统阐释语言与文化的深层关联。其一，从语词的语源和变迁推溯过去文化的遗迹，如英语“pen”源于拉丁语“penna”，留存了西方古代以羽毛为笔的技术痕迹。其二，从造词心理看民族的文化程度，如在汉语与英语中拥有丰富且大量关于“牛”的词汇体系，折射出牛在古代农业与饮食文化中的核心地位。其三，从借字看文化的接触，详细梳理汉语借词的四种路径，包括声音替代、新谐声字、借译词、描写词。其四，从地名看民族迁徙的踪迹。其五，从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰。其六，从亲属称谓看婚姻制度。下编“中国人与中国文”则将上编理论落地于汉语实践场景，首先确立“汉语是中国人精神世界的镜像”核心观点，从语言特质出发剖析民族文化心理的形成逻辑，随后梳理文学形态随语言演变的历程。继而转向国文教育实践，从课程设置角度提出“提倡中学国文教学法研究”“加强国语国音教育”的教学原则，并以亲身经验强调国文教学需兼顾语言工具性与文化内涵。同时从公共文化活动讨论语言教化与大众审美的衔接，分析误读字的类型与成因以规范读音，指出国语推广可借助注音或罗马字作为启蒙辅具并渐进回归汉字；并通过借字机制与戏曲声腔由昆曲向皮黄的演变，展示文化接触与声音系统的流变。全书以传统小学为功底，运用现代语言学方法，结合人类学、社会学、宗教学、地理学、历史学等多种学科方法和知识，全面分析了语言与文化的关系，拓展了语言研究的疆界，是中国文化语言学的开山之作。

精彩片段：

1.所谓“借字”就是以国语言里所羼杂的外来语成分。它可以表现两种文化接触后在语言上所发生的影响；反过来说，从语言的糅合也正可以窥察文化的交流。

2.可以代表中国文化的输出品，除了丝绸以外就得算瓷器，我们中国的国名China也因此竟被移用。当瓷器输入欧洲的时候，英国人管它叫chinaware，意思就是ware from China（中国货）。随后chinaware的意思变成ware made of china（瓷器），末了把ware也省去了，于是就变成了china。现在“中国”和“瓷器”在英文里的区别只有字首大小写的区别。